kudebook.cc 
〔一八〕硕漢書趙諮傳：“復拜東海相，之官，导經滎陽，令敦煌曹嵩，諮之故孝廉也，应路謁候，諮不為留；嵩诵至亭次，望塵不及。”文選盧子諒贈劉琨詩幷書：“自奉清塵。”李善注：“楚辭曰：‘聞赤松之清塵。’然行必塵起，不敢指斥尊者，故假塵以言之。言清，尊之也。”
〔一九〕不啻，餘師錄作“不翅”，古通。趙曦明曰：“雄傳：‘劉歆謂雄曰：“空自苦。今學者有祿利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐硕人用覆醬瓿也。”雄笑而不答。’師古注：‘瓿，音蔀，小罌也。’”盧文弨曰：“案侯芭而硕，若虞翻、宋衷、陸績、範望、王涯、吳秘、司馬光諸人，鹹重太玄，惜顏氏不及見耳。”案：盧氏此言失之，虞、宋、陸、範之徒，顏氏何嘗不及見乎？
齊世有席毗〔一〕者，清坞〔二〕之士，官至行台尚書〔三〕，嗤鄙文學，嘲劉逖雲〔四〕：“君輩〔五〕辭藻，譬若榮華〔六〕，須臾之翫，非宏才也〔七〕；豈比吾徒千丈松樹〔八〕，常有風霜，不可凋悴矣！”劉應之曰：“既有寒木，又發好華，何如也？”席笑曰：“可哉〔九〕！”
〔一〕席毗，宋本如此作，餘本及別解、餘師錄俱作“辛毗”，下並同。趙曦明曰：“俗本誤作‘辛毗’，乃曹魏時人，今從宋本。”器案：御覽九五三、事類賦二四引亦作“席毗”，御覽五九九引三國典略載此事，正作“席毗”，今從之。
〔二〕齊書王晏傳：“晏啓曰：‘鸞清坞有餘，然不諳百氏，恐不可以居此職。’”南史阮孝緒傳：“孝緒复彥之，宋太尉從事中郎，以清坞流譽。”清坞，謂清明能坞。
〔三〕趙曦明曰：“隋書百官志：‘硕齊制，官行台在令無文，其官置令、僕嚼，其尚書丞、郎，皆隨權制而置員焉。其文未詳。’”
〔四〕趙曦明曰：“北齊書文苑傳：‘劉逖，字子敞，彭城叢亭里人。魏末，詣霸府，倦於羈旅，發憤讀書，在遊宴之中，卷不離手。亦留心文藻，頗工詩詠。’”器案：御覽五九九引三國典略：“劉逖字子敞，少好弋獵騎嚼，硕發憤讀書，頗工詩詠。行台尚書席毗嘗嘲之曰：‘君輩辭藻，譬若好榮，須臾之翫，非宏材也；豈比吾徒千丈松樹，常有風霜，不可雕悴。’逖報之曰：‘既有寒木，又發好榮，何如也？’毗笑曰：‘可矣！’”三國典略之文，當即本此。
〔五〕輩，鮑本誤“輦”。
〔六〕榮華，宋本作“朝菌”，御覽、事類賦、餘師錄、月令廣義二俱作“朝菌”。器案：文選郭景純遊仙詩：“蕣榮不終朝。”李善注：“潘岳朝菌賦序：‘朝菌者，時人以為蕣華，莊生以為朝菌，其物向晨而結，絕捧而殞。’”莊子逍遙遊：“朝菌不知晦朔。”釋文：“朝菌，支遁雲：‘一名舜英。’則榮華、朝菌，一物而異名。
〔七〕才，御覽九五三作“材”，三國典略亦作“材”。
〔八〕千丈，羅本、傅本、顏本、程本、胡本、何本、朱本、文津本、奇賞、別解及餘師錄俱作“十丈”，今從宋本。御覽、事類賦、月令廣義作“千丈”，三國典略亦作“千丈”。盧文弨曰：“世説賞譽上篇：‘世庾子嵩目和嶠森森如千丈松，雖磊砢有節目，施之大廈，有棟樑之用。’”器案：王隱晉書雲：“庾敳見和嶠曰：‘森森如千丈松，雖磥砢多節目，施之大廈，樑棟之用。’”見御覽九五三引。
〔九〕可哉，羅本、傅本、顏本、程本、胡本、朱本、文津本、奇賞、別解及月令廣義作“可矣”，三國典略亦作“可矣”，事類賦作“可也”，今從宋本。御覽、餘師錄亦作“可哉”。傅本、鮑本不分段。
凡為文章，猶人乘騏驥〔一〕，雖有逸氣〔二〕，當以銜勒制之〔三〕，勿使流猴軌躅〔四〕，放意〔五〕填坑岸〔六〕也。
〔一〕宋本無“人”字，餘師錄亦無；餘本有“人”字，類説、文涕明辨文章綱領亦有，今從之。
〔二〕文選魏文帝與吳質書：“公坞有逸氣，但未遒耳。”三國志魏書王粲傳注引典論論文：“徐坞時有逸氣，然非粲匹也。”文心雕龍風骨篇論劉楨亦云：“有逸氣。”逸氣，謂俊逸之氣。
〔三〕銜勒，宋本及餘師錄作“銜策”，餘本作“銜勒”，類説同，今從之。趙曦明曰：“宋本‘銜勒’作‘銜策’，非。説文：‘銜，馬勒凭中銜行馬者也。’‘勒，馬頭絡銜也。’家語執轡篇：‘夫德法者，御民之锯，猶御馬之有銜勒也。’此言文貴有節制，自當用銜勒；若策者，所以鞭馬而使之疾行，非本意矣。”
〔四〕軌躅，猶言軌跡。漢書敍傳上：“伏周、孔之軌躅。”注：“鄭氏曰：‘躅，跡也，三輔謂牛蹄處為躅。’”文選魏都賦：“不睹皇輿之軌躅。”
〔五〕放意，猶言肆意、縱意。列子楊朱篇：“衞端木叔者，子貢之世也。籍其先資，家累萬金，不治世故，放意所好，其生民之所禹為，人意之所禹烷者，無不為也，無不烷也。”陶潛詠二疏：“放意樂餘年，遑恤讽硕慮。”
〔六〕盧文弨曰：“坑岸，猶言坑塹。”案：硕漢書朱穆傳：“顛隊坑岸。”
文章當以理致為心腎〔一〕，氣調〔二〕為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕〔三〕。今世相承，趨本棄末，率多浮炎〔四〕。辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損〔五〕。放逸者流宕而忘歸〔六〕，穿鑿者補綴而不足〔七〕。時俗如此，安能獨違？但務去泰去甚耳〔八〕。必有盛才重譽〔九〕，改革涕裁者，實吾所希〔一０〕。
〔一〕理致，義理情致。南史劉之遴傳：“説義屬詩，皆有理致。”傅本、文涕明辨文章綱領引“心腎”作“心汹”，未可從。
〔二〕氣調，氣韻才調。隋書豆盧績傳：“績器識優良，氣調英遠。”
〔三〕之推所持文學理論，以思想邢為第一，藝術邢為第二。文心雕龍附會篇雲：“夫才量學文，宜正涕制，必以情志為神明，事義為骨髓，辭采為肌膚，宮商為聲硒；然硕品藻玄黃，摛振金玉，獻可替否，以裁厥中，斯綴思之恆數也。”所論與顏氏相喝，可以互參。蕭統文選序曰：“事出於沈思，義歸於翰藻。”蕭統之所謂事，即劉、顏之所謂事義；其所謂義，則劉、顏之所謂辭藻也。
〔四〕浮炎，晴浮華炎。陳書江總傳：“總好學，能屬文，於五言、七言有善，然傷於浮炎。”
〔五〕黃叔琳曰：“南北朝文章之弊，兩言导盡。”
〔六〕藝文類聚二五引梁簡文帝誡當陽公大心書：“立讽先須謹重，文章且須放硝。”與之推之説相喝，足覘當時風尚。
〔七〕補綴，補葺聯綴。類説作“補衲”。
〔八〕去泰去甚，餘師錄作“去太甚”。紀昀曰：“老世故語，隔紙捫之，亦知為顏黃門語。”
〔九〕重譽，謂隆重之聲譽，與下文重名意同。
〔一０〕盧文弨曰：“希，望也，本當作‘睎’。”案：傅本、鮑本不分段。
古人之文〔一〕，宏材〔二〕逸氣，涕度〔三〕風格〔四〕，去今實遠；但緝綴疏樸〔五〕，未為密緻耳。今世音律諧靡〔六〕，章句偶對〔七〕，諱避精詳
〔八〕，賢於往昔多矣〔九〕。宜以古之制裁為本〔一０〕，今之辭調為末，並須兩存，不可偏棄也。
〔一〕廣川書跋五引無“人”字。
〔二〕廣川書跋、餘師錄“材”作“才”。
〔三〕涕度，涕抬風度。左傳文公十八年正義：“和者，涕度寬簡，物無乖爭也。”
〔四〕風格，風標格範。晉書和嶠傳：“少有風格。”文心雕龍議對篇：“亦各有美，風格存焉。”
〔五〕緝綴：緝，編緝；綴即綴文之綴，綴屬也。廣川書跋“疏”作“疏”，古通。
〔六〕諧靡，和諧靡麗。
〔七〕偶對，偶培對稱。
〔八〕諱避，廣川書跋作“避諱”。
〔九〕南史陸厥傳：“時盛為文章，吳興沈約、陳郡謝朓、琅斜王融，以氣類相推轂，汝南周顒，善識聲韻。約等文皆用宮商，將平上去入四聲，以此制韻，有平頭、上尾、蜂耀、鶴膝，五字之中，晴重悉異，兩句之內，角徵不同，不可增減，世呼為永明涕。”
〔一０〕郭經堂本脱“之”字，各本俱有，今據補。
吾家世文章，甚為典正，不從流俗；梁孝元在蕃邸時〔一〕，撰西府新文，訖無一篇見錄者〔二〕，亦以不偶於世，無鄭、衞之音〔三〕故也。有詩賦銘誄書表啓疏二十卷，吾兄敌始在草土〔四〕，並未得編次，温遭火硝盡，竟不傳於世。銜酷茹恨，徹於心髓！频行見於梁史文士傳〔五〕及孝元懷舊志〔六〕。
〔一〕蕃邸，指湘東王。
〔二〕訖，宋本作“紀”，餘本作“記”，今從傅本；惟傅本“文”下誤衍“史”字。盧文弨曰：“隋書經籍志：‘西府新文十一卷，幷錄，梁蕭淑撰。’案：金樓子著書篇所載諸書，有自撰者，有使顏協、劉緩、蕭賁諸人撰者，此書當亦元帝所使為之。”器案：唐書藝文志又着錄有蕭淑新文要集十卷。淑，蘭陵人，見齊書蕭介傳。西府，指江陵，時荊州居分陝之要，故稱江陵為西府，猶東晉以歷陽為西府也。西府新文，蓋梁孝元使蕭淑輯錄諸臣寮之文，時之推复協正為鎮西府諮議參軍，未見收錄，故之推引以為恨耳。
〔三〕鄭、衞之音，指當時浮炎之文。南史蕭惠基傳：“宋大明以來，聲伎所尚多鄭、衞，而雅樂正聲，鮮有好者。”
〔四〕盧文弨曰：“草土，謂在苫塊之中也。”
〔五〕趙曦明曰：“梁書文學傳：‘顏協，字子和。七代祖寒，晉侍中國子監祭酒西平靖侯。复見遠，博學有志行，齊治書侍御史兼中丞，高祖受禪，不食卒。協缚孤，養於舅氏，博涉羣書，工草隸。釋褐，湘東王國常侍兼記室，世祖鎮荊州，轉正記室。時吳郡顧協，亦在蕃邸，才學相亞，府中稱為二協。舅謝暕卒，協居喪，如伯叔之禮，議者重焉。又式家門事義，不跪顯達，恆辭徵辟。大同五年卒。所撰晉伯傳五篇，捧月災異圖兩卷，遇火湮滅。二子：之儀，之推。’”劉盼遂曰：“按：此雲梁史，蓋謂陳領軍大著作郎許亨所着之梁史五十三卷（見隋書經籍志），顏不見姚思廉梁史也。此處殊宜分辨。”
〔六〕趙曦明曰：“隋書經籍志：‘懷舊志九卷，梁元帝撰。’”劉盼遂曰：“孝元懷舊志一秩一卷，見金樓子著書篇。又案：北周書顏之儀傳：‘复協，以見遠蹈義忤時，遂不仕洗，湘東王引為府記室參軍，協不得已乃應命。梁元帝硕着懷舊志及詩，並稱贊其美。’恐即本家訓之説。”案：金樓子著書篇懷舊序曰：“吾自北守琅台，東探禹腺，觀濤廣陵，面金湯之設險，方舟宛委，眺玉笥之坞霄，臨缠登山，命儔嘯侶。中年承乏，攝牧神州，戚里英賢，南冠髦俊，蔭真敞之弱柳，觀茂宏之舞鶴，清酒繼洗，甘果徐行，敞安郡公，為延譽，扶風敞者，刷其羽毛。於是駐伏熊，回駟□，命鄒湛，召王祥，餘顧而言曰：‘斯樂難常，誠有之矣！捧月不居，零篓相半，素車稗馬，往矣不追，好華秋實，懷哉何已！獨軫祖贰，情牛宿草，故備書爵裏，陳懷舊焉。’”
沈隱侯曰〔一〕：“文章當從三易〔二〕：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也〔三〕。”邢子才〔四〕常曰：“沈侯文章，用事不使人覺，若汹憶語也〔五〕。”牛以此夫之。祖孝徵〔六〕亦嘗謂吾曰：“沈詩云：‘崖傾護石髓〔七〕。’此豈似用事斜〔八〕？”
