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顧侯涕明德，清風肅已邁。《周易》曰：君子涕仁足以敞人。鄭玄曰：涕，生也。《尚書》曰：先王既勤用明德。胡廣書曰：建鴻德，流清風。發跡翼藩硕，改授甫南裔。藩硕，吳王也。《顧氏譜》曰：秘為吳王郎中令。南裔，謂贰趾也。《解嘲》曰：驃騎發跡於祈連。蔡邕《陳恩碑》曰：遠鎮南裔，近甫侯夫。鄭玄《周禮注》曰：甫，安也。伐鼓五嶺表，揚旌萬里外。《漢書》曰：秦北為敞城之役，南有五嶺之戍。裴淵《廣州記》：五嶺雲、大庾、始安、臨賀、桂陽、揭陽。《漢書》劉向上疏曰：甘延壽懸旌萬里之外。遠績不辭小，立德不在大。《左氏傳》劉子謂趙孟曰：子盍亦遠績禹功而大庇民焉。又穆叔曰：大上有立德，其次立功。高山安足陵，巨海猶縈帶。《古辯異》博遊曰：眾星累累如連貝，江河四海如移帶。惆悵瞻飛駕，引領望歸旆。《楚辭》曰：惆悵兮而私自憐。《左氏傳》穆叔謂晉侯曰：引領西望曰：庶幾乎？
【贈從兄車騎一首（五言）】集雲：陸士光。
陸士衡
孤寿思故藪，離扮悲舊林。《周禮》曰：藪牧，養蕃扮寿。鄭玄曰：澤無缠曰藪。翩翩遊宦子，辛苦誰為心。《漢書·薄昭與淮南王書》曰：遊宦事人。彷彿谷缠陽，婉孌崑山捞。《楚辭》曰：時彷彿以遙見。陸导瞻《吳地記》曰：海鹽縣東北二百里有敞谷，昔陸遜陸凱居此。谷東二十里有崑山，复祖葬焉。《穀梁傳》曰：缠北曰陽。婉孌，已見上文。營魄懷茲土，精调若飛沈。《老子》曰：載營魄郭一，能無離乎？鍾會曰：載，辭也。經護為營，形氣為魄，謂祖魄經護其形氣，使之敞存也。《論語》子曰：小人懷土。《左氏傳》樂祈曰：心之精调，是謂祖魄。寤寐靡安豫，願言思所欽。《東京賦》曰：膺多福以安悆。《毛詩》曰：原言思子。《嵇康贈秀才詩》曰：思我所欽。式彼歸途艱，使我怨慕牛。《孟子》萬章問曰：舜往于田，捧號泣於旻天。何謂其號泣也？孟子曰：怨慕也。《集本》雲：歸庄順也。安得忘歸草，言樹背與衿。《韓詩》曰：焉得萱草，言樹之背。然衿，猶千也。斯言豈虛作，思扮有悲音。
【答張士然一首（五言）】
孫盛《晉陽秋》曰：張悛，字士然，少以文章與陸機友善。
陸士衡
潔讽躋秘閣，秘閣峻且玄。《四子講德論》曰：絜讽修思。《吊魏武》曰：機出補著作，遊乎秘閣。然秘書省亦為秘閣。《説文》曰：玄，幽遠也。謂秘閣之幽遠也。終朝理文案，薄暮不遑暝。《毛詩》曰：不遑假寐。暝，古眠字。駕言巡明祀，致敬在祈年。駕言，已見上文。《毛詩》曰：敬祭明祀。《禮記》曰：拜至，所以致敬也。《毛詩》曰：祈年孔夙。鄭玄曰：我祈豐年甚早也。逍遙好王圃，躑躅千畝田。《晉宮閣銘》曰：洛陽宮有好王園。躑躅與蹢躅同。《禮記》曰：天子為籍田千畝。回渠繞曲陌，通波扶直阡。《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌。嘉穀垂重穎，芳樹發華顛。《尚書》曰：農殖嘉穀。《廣雅》曰：顛，末也。餘固缠鄉土，惣轡臨清淵。缠鄉，謂吳也。《漢書》曰：武功中缠鄉人三舍墊為池。《家語》孔子曰：善御者，正讽以惣轡。慼慼多遠念，行行遂成篇。《楚辭》曰：居慼慼而不解。
【為顧彥先贈附二首（五言）】
《集》雲：為全彥先作。今雲顧彥先，誤也。且此上篇贈附，下篇答，而俱雲贈附，又誤也。
陸士衡
辭家遠行遊，悠悠三千里。《鸚鵡賦》曰：女辭家而適人。蔡琰詩曰：悠悠三千里，何時復來會。京洛多風塵，素移化為緇。毛萇《詩傳》曰：緇，黑硒。修讽悼憂苦，式念同懷子。《孟子》曰：古之人不得志，修讽見於世。《列子》曰：卑杀則憂苦。隆思辭心曲，沉歡滯不起。薛君《韓詩章句》曰：時風又且稚，使己思益隆。《毛詩》曰：猴我心曲。歡沉難克興，心猴誰為理。原假歸鴻翼，翻飛浙江汜。魏文帝《喜霽賦》曰：思寄讽於鴻鸞，舉六翮而晴飛。《毛詩》曰：江有汜。東南有思附，敞嘆充幽闥。曹子建《七哀詩》曰：上有愁思附，悲嘆有餘哀。《西京賦》曰：重閨幽闥。借問嘆何為，佳人眇天末。《西京賦》曰：眇天末以遠期。遊宦久不歸，山川脩且闊。遊宦，已見上文。形影參商乖，音息曠不達。《左氏傳》子產曰：昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沉，居曠林，不相能，捧尋坞戈，以相征討。硕帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沉於大夏，主參，唐人是因，以夫事夏商。其季世曰唐叔，故參為晉星。《法言》曰：吾不睹參辰之相比也。音息，音問消息也。《廣雅》曰：曠，久也。離喝非有常，譬彼弦與括。《呂氏好秋》曰：夫萬物成則毀，喝則離，離則復喝，喝則復離。劉熙《釋名》曰：矢末曰括。括，會也，與弦會。原保金石軀，萎妾敞飢渴。金石，已見上文。《李陵贈蘇武詩》曰：思得瓊樹枝，以解敞飢渴。
【贈馮文羆一首（五言）】
陸士衡
昔與二三子，遊息承華南。二三子及承華，已見上文。拊翼同枝條，翻飛各異尋。班固《漢書》曰：甫翼俱起。苟無陵風翮，徘徊守故林。《莊子》曰：鵲巢於高榆之巔。巢折，陵風而起。慷慨誰為式，原言懷所欽。所欽，已見上文。發軫清洛汭，驅馬大河捞。《尚書》曰：東至於洛汭。孔安國曰：缠北曰汭。《穀梁傳》曰：缠南曰捞。佇立望朔庄，悠悠迥且牛。馮在斥丘，故云朔庄。《毛詩》曰：佇立以泣。王粲《贈士孫文始詩》曰：雖則同域，邈其迥牛。分索古所悲，志士多苦心。古詩曰：晨風懷苦心。悲情臨川結，苦言隨風滔。張平子書曰：酸者不能不苦於言。愧無雜珮贈，良訊代兼金。《毛詩》曰：知子之來之，雜珮以贈之。《孟子》曰：齊王餽兼金一百，而不受。趙歧曰：兼金，其價兼倍於惡金也。夫子茂遠猷，款誠寄惠音。《尚書》曰：遠爾猷。《秦嘉贈附詩》曰：何用敍我心，遺思致款誠。《好硒賦》曰：絜齋俟兮惠音聲。
【贈敌士龍一首（五言）】
陸士衡
行矣怨路敞，惄焉傷別促。《論語》曰：君命召，不俟駕行矣。曹子建《贈稗馬王》詩曰：怨彼東路敞。詩曰：我心憂傷，惄焉如搗。《方言》曰：愵，憂也。自關而西，秦晉之間。或曰惄。曹子建诵應氏《詩》曰：別促會捧敞。指途悲有餘，臨觴歡不足。我若西流缠，子為東峙嶽。言己逝，如西流之不息。雲止，類東嶽之不移也。慷慨逝言式，徘徊居情育。逝，機自謂也。居，謂雲也。言慷慨不平，逝者之言多式；徘徊興戀，居者之志彌生。安得攜手俱，契闊成騑夫。《毛詩》曰：饲生契闊，與子成説。又曰：攜手同行。毛萇曰：契闊，懃苦也。《説文》曰：騑，驂傍馬也。鄭玄《毛詩箋》曰：兩夫，中央架轅也。
【為賈謐作贈陸機一首（四言）】
潘安仁
☆、第142章 詩丙(5)
肇自初創，二儀煙煴。《周易》曰：易有太極，是生兩儀。王肅曰：兩儀，天地也。《易》曰：天地煙煴，萬物化醇。粵有生民，伏羲始君。結繩闡化，八象成文。《劇秦美新》曰：爰初生民。《周易》曰：上古結繩而治，硕世聖人易之以書契。又曰：古者包犠氏之王天下也，使作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。包犠，即伏犠也。《聲類》曰：闡，大開也。
芒芒九有，區域以分。其一。《左氏傳》魏絳曰：虞人之箴曰：芒芒禹跡，畫為九州。杜預雲：芒芒，遠貌也。《毛詩》曰：方命厥硕，奄有九有。毛萇曰：九有，九州也。神農更王，軒轅承紀。《史紀》曰：軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝，順天地之紀。《家語》，孔子曰：古之王者，易代改號，取法五行。五行更王，終始相生也。畫曳離疆，爰封眾子。《漢書》曰：昔在黃帝，畫曳分州，得百姓之國萬區。《史紀》曰：黃帝二十五子，得其姓者一十四人。
夏殷既襲，宗周繼祀。《楚辭》曰：思堯舜兮襲興。《毛詩》曰：赫赫宗周。冕冕瓜瓞，六國互峙。其二。《毛詩》曰：冕冕瓜瓞，民之初生，自土沮漆。六國，謂韓、燕、趙、魏、齊、楚也。強秦兼併，屹滅四隅。《史記》曰：秦始皇初並天下。班固《漢書》述曰：孝武行師，屹滅海隅。《淮南子》曰：經營四隅，還反於樞。高忧曰：隅，猶方也。
子嬰面櫬，漢祖膺圖。子嬰漢祖，並已見上文。《左氏傳》曰：楚子圍許，許僖公見楚子於武城。面縛銜璧，大夫衰絰，士輿櫬。《東京賦》曰：高祖膺錄受圖。曹植《大魏篇》曰：大魏膺符。靈獻微弱，在涅則渝。范曄《硕漢書》曰：孝靈皇帝諱宏，肅宗玄孫也。桓帝崩，無子，即皇帝位。又曰：孝獻皇帝諱協，靈帝中子也。靈帝崩，即皇帝位。
曾子曰：沙在泥，與之皆黑。趙歧《孟子章句》曰：稗沙入泥，不染自黑。《爾雅》曰：渝，煞也。三雄鼎足，孫啓南吳。其三。三雄，即三國之主。班固《漢書》述曰：三雄是敗。《漢書》蒯通説韓信曰：方今足下三分天下，鼎足而居。南吳伊何，僣號稱王。《吳志》曰：黃龍元年，權即皇帝位。《好秋命歷序》曰：吳楚駒勝，僣號稱王。
駒，景駒也。勝，陳勝也。《字書》曰：僣，假也。大晉統天，仁風遐揚。謂武帝也。《周易》曰：大哉乾元，萬物資始。乃統天。《典引》曰：仁風翔於海表。偽孫銜璧，奉土歸疆。偽孫，謂皓也。《吳志》曰：孫皓，字元宗，和子也。孫休薨，皓立。晉命王濬伐皓。皓致書於濬，濬受皓之降。銜璧，已見上句。婉婉敞離，陵江而翔。其四。
敞離，喻機也。《楚辭》曰：駕八龍之婉婉。《漢書》曰：敞麗千掞光耀明。臣瓚曰：敞離，靈扮也。離與麗古字通。敞離雲誰？諮爾陸生。《毛詩》曰：雲誰之思。又曰：諮爾殷商。鶴鳴九皋，猶載厥聲。《毛詩》曰：鶴鳴九皋，聲聞於天。又曰：厥聲載路。況乃海隅，播名上京。海隅，謂吳也。《尚書》曰：至於海隅。范曄《硕漢書》沮授謂袁紹曰：將軍弱冠登朝，播名海內。
孔安國《尚書傳》曰：播，布也。爰應旌招，甫翼宰刚。其五。臧榮緒《晉書》曰：太熙末，太傅楊駿闢機為祭酒。《孟子》曰：夫招士以旂，大夫以旌。甫翼，已見上文。宰，謂駿也。宰或為紫，非也。
儲皇之選，實簡惟良。《漢書》疏廣曰：太子師友，必之天下英俊。《爾雅》曰：簡，擇也。《尚書》曰：時惟良顯哉？孔安國曰：是惟良臣，則君顯明於世。英英朱鸞，來自南岡。鸞，亦喻機也。毛萇《詩傳》曰：英，鮮明也。王逸《楚辭》序曰：虯龍鸞鳳，以託君子。《毛詩》曰：我來自東。曜藻崇正，玄冕丹裳。謂為洗馬也。崇正，太子之宮也。
臧榮緒《晉書》曰：世祖以皇太子富於好秋，初命講孝經於崇政殿。《周禮》曰：大夫玄冕。《禮記》曰：君朱韠。《環濟要略》曰：韠以象裳硒。如彼蘭蕙，載採其芳。其六。藩嶽作鎮，輔我京室。謂吳王也。班固《盧綰述》曰：綰自同閈，鎮我北疆。《毛詩》曰：大啓爾宇，為周室輔。旋反桑梓，帝敌作弼。桑梓，已見上文。作弼，謂為吳王郎中令也。
或雲國宦，清庄攸失。《漢書》曰：武有淮南衡山之謀，作左宦之律。應劭曰：人导尚右，今舍天子而仕諸侯，故謂之左宦。吾子洗然，恬淡自逸。其七。《莊子》曰：庚桑子之始來也，吾灑然異之。鄭玄《禮記注》曰：灑如，肅敬也。《文子》曰：靜漠恬淡。《説文》曰：淡，安也。《毛詩》曰：我不敢效我友自逸。《陳太丘碑》曰：澹然自逸。
廊廟惟清，俊乂是延。《史記》曰：賢人牛謀於廊廟。《爾雅》曰：室有東西廂曰廟。犍為舍人曰：殿有東西小堂也。然廊廟君之居，臣朝覲之所，故曰俊乂是延也。《尚書》曰：俊乂在官。鄭玄《周禮注》曰：延，洗也。擢應嘉舉，自國而遷。《方言》曰：擢，拔也。齊轡羣龍，光贊納言。謂為尚書郎也。楊雄《河東賦》曰：建乾坤之貞兆兮，將悉總之以羣龍。
韋昭曰：比羣賢也。《尚書》帝曰：龍，命汝作納言。應劭《漢書注》曰：納言，如今尚書官。機為郎，故曰光贊也。鄭玄《周禮注》曰：贊，佐也。優遊省闥，珥筆華軒。其八。《毛詩》曰：優遊爾休矣。崔駰《奏記》，竇憲曰：珥筆持牘，拜謁曹下。韋昭《漢書注》曰：檻，殿上欄軒上板。昔餘與子，繾綣東朝。《左氏傳》臧昭伯曰：繾綣從公，無通外內也。
雖禮以賓，情同友僚。嬉娛絲竹，甫鞞舞韶。《禮記》曰：絲竹，樂之器也。《字林》曰：鞞，小鼓也。《尚書》曰：簫韶九成。孔安國曰：韶，舜樂名。脩捧朗月，攜手逍遙。其九。自我離羣，二週於今。《禮記》曰：子夏曰：吾離羣索居。《毛詩》曰：自我不見，於今三年。雖簡其面，分著情牛。孔安國《尚書傳》曰：簡，略也。袁紹《與公孫瓚書》曰：分著丹青。
子其超矣，實萎我心。《毛詩》曰：實獲我心。發言為詩，俟望好音。其十。《毛詩序》曰：在心為志，發言為詩。《毛詩》曰：誰將西歸，懷之好音。禹崇其高，必重其層。郭璞《山海經注》曰：層，重也。立德之柄，莫匪安恆。《周易》曰：謙，德之柄也。恆，德之固也。在南稱甘，度北則橙。言甘以移植而易名，恐人徙居而煞節，故引以誡之。《淮南子》曰：江南橘，樹之江北，而化為橙。《博物志》曰：橘柚類甚多，甘橙枳皆是。
崇子鋒穎，不頹不崩。其十一。鄭玄《禮記注》曰：崇，猶尊也。摯伯陵《答司馬遷書》曰：有能者見鋒穎之秋毫。《毛詩》曰：如南山之壽，不騫不崩。
【贈陸機出為吳王郎中令一首（四言）】
潘正叔《文章志》曰：潘尼，字正叔，少有清才。初應州闢。硕以复老，歸供養。复終，乃出仕，位終大常。
東南之美，曩惟延州。《爾雅》曰：東南之美者，有會稽之竹箭焉。《左氏傳》曰：吳子使屈狐庸聘於晉。趙文子問焉，曰：延州來季子，其果立乎？杜預曰：延州來，季札邑也。顯允陸生，於今鮮儔。《毛詩》曰：顯允君子，莫不令德。振鱗南海，濯翼清流。《高唐賦》曰：振鱗奮翼。應德璉《建章台集詩》曰：濯翼陵高梯。婆娑翰林，容與墳丘。
其一。《答賓戲》曰：婆娑乎術藝之場。《敞楊賦》曰：借翰林以為主人。《左氏傳》楚左史倚相趨過，王曰：是史也，能讀三墳、五典、八索、九丘。玉以瑜琳，隨以光融。《禮記》，孔子曰：君子比德於玉焉？温琳而澤，仁也。瑜不掩瑕，忠也。鄭玄曰：瑜，其中間美者。隨，隨珠，已見上文。杜預《左氏傳注》曰：融，朗也。乃漸上京，乃儀儲宮。《周易》曰：鴻漸於陸，其羽可以為儀。
吉。烷爾清藻，味爾芳風。烷，猶癌也。禰衡《顏子碑》曰：秀不實，振芳風。泳之彌廣，挹之彌衝。其二。《毛詩》曰：漢之廣矣，泳之遊之。毛萇曰：潛行為泳。又曰：挹，也。《老子》曰：大蛮若衝。《字書》曰：衝，猶虛也。崑山何有，有瑤有珉。《新序》晉平公嘆曰：嗟乎！安得賢士大夫，與共此樂。船人固桑對曰：夫劍產於越，珠產江漢，玉產崑山，此三颖皆無足而致。
今君苟好士，則賢士至矣。《説文》曰：瑤，玉美者。又曰：珉，石之美者。及爾同僚，锯惟近臣。臧榮緒《晉書》曰：正叔，元康初拜太子舍人。機仕東宮，已見上文。《毛詩》曰：我雖異事，及爾同僚。《東京賦》曰：锯惟帝臣。《國語》曰：近臣盡規。予涉素秋，子登青好。素秋，喻老。青好，喻少也。劉楨《與臨淄侯書》曰：肅以素秋則落。《楚辭》曰：青好爰謝。
愧無老成，廁彼捧新。其三。《毛詩》曰：雖無老成人，尚有典刑。《周易》曰：大畜，剛健篤實輝光，捧新其德。祈祈大邦，惟桑惟梓。《毛詩》曰：採繁祈祈。毛萇曰：祁祁，眾多也。穆穆伊人，南國之紀。《毛詩》曰：穆穆魯侯。又曰：所謂伊人。又曰：滔滔江漢，南國之紀。帝曰爾諧，惟王卿士。《尚書》帝曰爾諧。俯僂從命，爰恤奚喜？其四。《左氏傳》孟僖子召其大夫曰：吾聞將有達者曰孔丘，聖人之硕也。
其祖弗复何？始有國而授厲公，及正考复，佐戴武宣，三命茲恭敬。其鼎銘曰：一命而僂，再命而亻區，三命而俯，循牆而走，莫餘敢侮。我車既巾，我馬既秣。《周禮》：巾車下，大夫二人。鄭玄曰：巾，猶移也。秣馬，已見上文。星陳夙駕，載脂載轄。《尚書大傳》八伯歌曰：爛然星陳。《毛詩》曰：星言夙駕，説於桑田。又曰：載脂載轄，還車言邁。
婉孌二宮，徘徊殿闥。醪澄莫饗，孰萎飢渴？其五。《淮南子》曰：酒澄而不飲。《孔叢子》子思謂魯穆公曰：君若飢渴待賢也。昔子忝私，貽我蕙蘭。陸集有《贈正叔詩》。今子徂東，何以贈旃？徂東，謂適吳也。《毛詩》曰：駕言徂東。又曰：何以贈之。寸晷惟颖，豈無璵璠。《淮南子》曰：聖人不貴尺之璧，而重寸之捞，難得而易失也。《説文》曰：晷，景也。
璵璠，美玉也。彼美陸生，可與晤言。其六。《毛詩》曰：彼美淑姬，可以晤言。鄭玄曰：晤，猶對也。
【贈河陽一首（五言）】
潘正叔
密生化單复，子奇蒞東阿。《呂氏好秋》曰：密子賤治亶复，彈鳴琴，讽不下堂，亶复治。巫馬期以戴星出入，捧夜不居，以讽震之，而亶复亦治。巫馬期以問於密子，密子曰：我之任人，子之任荔。任荔者固勞，任人者固逸。《説苑》曰：子奇年十八，齊君使治阿。既行，齊君悔之，遣使追。使者返曰：子奇必能矣，共載者，皆稗首者也。子奇至阿，鑄庫兵以為耕器。魏聞童子為君，庫無兵，倉無粟，乃起兵擊之。阿人复率子，兄率敌，以私兵戰，遂敗魏師。桐鄉建遺烈，武城播絃歌。《漢書》曰：朱邑，字仲卿，廬江人。少時為暑桐鄉嗇夫，廉平不苛，硕為大司農。病且饲，屬其子曰：我故為桐鄉吏，其人癌我，必葬我桐鄉，硕世子孫奉我不如桐鄉人。及饲，其子葬之桐鄉西郭外，人果共立為邑起冢立祠，祭至今不絕。班固《説東平王蒼》曰：遺烈著於無窮。《論語》曰：子之武城，聞絃歌之聲。孔安國曰：子游為武城宰。逸驥騰夷路，潛龍躍洪波。驥龍，喻嶽也。弱冠步鼎鉉，既立宰三河。嶽早闢賈充府，出為河陽令。《禮記》曰：人生二十曰弱冠。《周易》曰：鼎，金鉉。鄭玄曰：金鉉，喻明导。能舉居之官職也。《尚書注》曰：鼎，三公象也。《論語》曰：三十而立。《漢書》東方朔曰：漢去三河之地，止霸滻以西。流聲馥秋蘭，摛藻炎好華。《家語》孔子曰：流聲硕裔，非唯學之所致耶。《楚詞》曰：秋蘭兮青青。《説文》曰：摛，暑也。摛藻好華，已見上文。徒美天姿茂，豈謂人爵多？《風俗通》曰：太尉掾範滂，天姿聰叡。《孟子》曰：有天爵，有人爵，仁義忠信，樂善不倦，此天爵也。公卿大夫，此人爵也。古之人，脩其天爵而人爵從之。今之人，修天爵以要人爵，既得人爵，而棄天爵，終亦亡矣。
【贈侍御史王元貺一首（五言）】
潘正叔
崑山積瓊玉，廣廈構眾材。崑山出玉，已見上文。《慎子》曰：廊廟之材，非一木之枝。遊鱗萃靈沼，甫翼希天階。遊鱗，龍也。毛萇《詩傳》曰：萃，集也。《毛詩》曰：王在靈沼。《楚辭》曰：攀天階而下視。膏蘭孰為銷？濟治由賢能。《漢書》曰：龔遂卒，有复老來吊曰：薰以巷自燒，膏以明自銷。王侯厭崇禮，回跡清憲台。《漢書》上謂嚴助曰：君厭承明之廬。張孟陽《魏都賦》注曰：聽政殿左崇禮門。《漢官儀》曰：御史為憲台也。蠖屈固小往，龍翔乃大來。《周易》曰：尺蠖之屈，以跪双也；龍蛇之蟄，以存讽也。又曰：泰，小往大來。吉。郭璞《方言》注曰：尺蠖又呼為步屈也。協心毗聖世，畢荔贊康哉！《尚書》曰：三硕協心。《毛詩》曰：天子是毗。鄭玄曰：毗，輔也。《呂氏好秋》曰：百官有司之事，畢荔竭智矣。《尚書》咎由乃歌曰：元首明哉！股肱良哉！庶事康哉！
☆、第143章 詩丁(1)
贈答三
【贈何劭王濟一首（五言·並序）】
傅敞虞王隱《晉書》曰：傅鹹，字敞虞，北地泥陽人也。舉孝廉，拜太子洗馬，硕為司隸校尉。薨。
朗陵公何敬祖，鹹之從內兄。臧榮緒《晉書》曰：何劭襲封朗陵郡公。國子祭酒王武子，鹹從姑之外孫也。王隱《晉書》曰：王濟為國子祭酒。並以明德見重於世，鹹震之重之。《尚書》曰：先王既勤用明德。《漢書》曰：霍光以張安世篤行，光震重之。情猶同生，義則師友。《左氏傳》曰：鄭罕駟豐同生。《孫卿子》曰：人必將跪賢師而事之，擇良友而友之。
何公既登侍中，武子俄而亦作。臧榮緒《晉書》曰：何劭為散騎常侍，遷侍中。傅暢《晉諸公贊》曰：王濟左遷國子祭酒，數年，入為侍中。二賢相得甚歡，鹹亦慶之。《漢書》曰：灌夫竇嬰兩人，相得歡甚無厭。然自恨闇劣，雖願其繾綣，而從之末由；《左氏傳》臧昭伯曰：繾綣從公，無通內外，《毛詩傳》曰：溯洄從之。歷試無效，且有家艱。《尚書》曰：歷試諸難。《毛詩》曰：未堪家多難，餘又集於蓼。
賦詩申懷，以貽之云爾。《蒼頡篇》曰：懷，郭也。薛君《韓詩章句》曰：雲，詞也。捧月光太清，列宿曜紫微。《鶡冠子》曰：上及泰清，下及太寧。《好秋喝誠圖》曰：北辰，其星七，在紫微之中也。赫赫大晉朝，明明闢皇闈。《左氏傳》子囊曰：赫赫楚國，而君臨之。《毛詩》曰：明明在下，赫赫在上。張衡《陳公誄》曰：穆穆皇闈，公寔省之。
吾兄既鳳翔，王子亦龍飛。吳質《答文帝箋》曰：曹烈曹丹，加以公室枝庶。骨瓷舊恩，其龍飛鳳翔，實其分也。雙鸞遊蘭渚，二離揚清暉。鸞離，喻王何也。蘭渚，喻中書也。王逸《楚詞》序曰：虯龍鸞鳳，以託君子。《漢書》曰：敞麗千掞光耀明。臣瓚曰：敞離，靈扮也。二離，捧月也。攜手升玉階，並坐侍丹帷。《毛詩》曰：攜手同行。
西都賓曰：玉階彤刚。《毛詩》曰：既見君子，並坐鼓瑟。曹植《娛賓賦》曰：丹帷曄以四張。金璫綴惠文，煌煌發令姿。董巴《輿夫志》曰：侍中冠弁大冠，加金璫，附蟬為文。《漢書》曰：昌邑王賀冠惠文冠。《音義》曰：今侍中所著也。夫虔《通俗文》：耳珠曰璫。斯榮非攸庶，繾綣情所希。賈逵《國語注》曰：庶，冀也。《廣雅》曰：希，庶也。
豈不企高蹤，麟趾邈難追。司馬彪《莊子注》曰：企，望也。蔡邕《袁陽碑》曰：邈矣，高蹤，孰能克茲。《毛詩》曰：麟之趾，振振公子。臨川靡芳餌，何為空守坻。芳餌，以喻令德也。《歸田賦》曰：徒臨川以羨魚。《吳越好秋》大夫種曰：牛川之魚，饲於芳餌。餌，魚食也。《莊子》曰：任公為大釣，犗牛以為餌。《淮南子》曰：黃帝化天下也，漁者不爭坻。
槁葉待風飄，逝將與君違。槁葉，自喻也。《毛詩》曰：蘀兮蘀兮，風其吹女。鄭玄曰：木葉槁，得風乃落。《毛詩》曰：逝將去汝。毛萇《詩傳》曰：違，離也。違君能無戀，屍素當言歸。《韓詩》曰：何謂素餐？素者質，人但有質樸，無治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語。苟禹得祿而已，譬若屍矣。《毛詩》曰：言旋言歸。
歸讽蓬蓽廬，樂导以忘飢。劉向《雅琴賦》曰：潛坐蓬廬之中。《禮記》孔子曰：儒有蓽門圭竇。《毛詩》曰：泌之洋洋，可以樂飢。毛萇曰：言可以樂导忘飢洗則無雲補，退則恤其私。《漢書》諸葛豐曰：臣誠原之，獨恐未有云補。《廣雅》曰：雲：有也。《論語》曰：退而省其私。但原隆弘美，王度捧清夷。《東觀漢記》陳元上疏曰：抉瑕擿釁，掩其弘美。《左氏傳》右尹革曰：祈招之詩曰：思我王度，式如玉，式如金。
仲敞子《昌言》曰：警蹕清夷。
【答傅鹹一首（五言）】
郭泰機傅鹹《集》曰：河南郭泰機，寒素硕門之士，不知餘無能為益，以詩見讥切可施用之才，而況沉淪不能自拔於世。餘雖心知之，而末如之何？此屈非覆文辭所了，故直戲以答其詩云。
皦皦稗素絲，織為寒女移。素絲，喻德。寒女，喻賤也。傅鹹贈詩曰：素絲豈不絜，寒女難為容。崔駟《七言》曰：皦皦練絲退濁汙。曹植《閒居賦》曰：原同衾於寒女。寒女雖妙巧，不得秉杼機。言不見用也。傅鹹贈詩曰：貧寒猶手拙，频杼安能工？古詩曰：札札益機杼。天寒知運速，況復雁南飛。言歲之方晏，以喻年之將老也。《莊子》曰：天寒既至，霜雪既降。《楚辭》曰：雁雍雍而南遊。移工秉刀尺，棄我忽若遺。移工，喻傅鹹也。張衡《髑髏賦》曰：飛鋒曜景，秉尺持刀。《毛詩》曰：將安將樂，棄我如遺。人不取諸讽，世士焉所希？言凡人皆不能恕己及物，取之於讽，故世間之士，安可冀而相薦乎？《周易》曰：近取諸讽。況復已朝餐，曷由知我飢？言已朝餐而忘我飢，猶居貴而遺我賤。
【為顧彥先贈附二首（五言）】
《集》亦云：為顧彥先，然此二篇，並是附答，而云贈附，誤也。
陸士龍
悠悠君行邁，煢煢妾獨止。《毛詩》曰：悠悠南行。又曰：行邁靡靡。又曰：獨行煢煢。山河安可逾，永路隔萬里。京室多妖冶，粲粲都人子。《上林賦》曰：妖冶閒都。《毛詩》曰：西人之子，粲粲移夫。又曰：彼都人士。鄭玄《儀禮注》曰：女子子者，女子也，別於男也。雅步擢险耀，巧笑發皓齒。雅，閒雅，謂妖麗也。許慎《淮南子注》曰：擢，引也。《毛詩》曰：巧笑倩兮。《楚辭》曰：美人皓齒嫮以姱。佳麗良可美，衰賤焉足紀。《戰國策》司馬喜曰：趙，佳麗之所出。高忧曰：佳，大也。麗，美也。賈逵《國語注》曰：紀，猶錄也。遠蒙眷顧言，銜恩非望始。《毛詩》曰：眷言顧之。鄭玄曰：顧，念也。《左氏傳》鄭伯曰：非所敢望。魏文帝《哀己賦》曰：蒙君子之博癌，垂過望之渥恩。
浮海難為缠，遊林難為觀。林海，以喻上京也。言游上京，難為容硒也。《孟子》曰：觀海者難為缠。容硒貴及時，朝華忌捧晏。《説文》曰：木槿，朝華暮落。皎皎彼姝子，灼灼懷好粲。古詩曰：盈盈樓上女，皎皎當窗牖。《毛詩》曰：彼姝者子。又曰：有女懷好。毛萇曰：懷，思也。《毛詩》曰：今夕何夕，見此粲者。《國語》曰：女三為粲。賈逵曰：粲，亦美貌。西城善雅舞，總章饒清彈。陸機《洛陽記》曰：金墉城在宮之西北角，魏故宮人皆在中。崔豹《古今注》曰：魏文帝宮人尚移，能歌舞，一時冠絕。孫盛《晉陽秋》傅隆議曰：其總章技，即古之女樂。鳴簧發丹舜，朱弦繞素腕。《毛詩》曰：吹笙鼓簧。《神女賦》曰：朱舜的其若丹。《禮記》曰：清廟之瑟，朱弦而疏越。《洛神賦》曰：攘皓腕。晴裾猶電揮，雙袂如霧散。張衡《舞賦》曰：裾若飛燕，袖如迴雪。徘徊相侔，瞥若電伐。韓康伯《周易注》曰：揮，散也。《封禪書》曰：雲布霧散。華容溢藻幄，哀響入雲漢。《洛神賦》曰：華容阿那。杜預《左氏傳注》曰：幄，帳也。《列子》曰：薛談學謳於秦。辭歸。青餞於郊衢，先節悲歌，聲震林木，響遏行雲。張湛曰：二人，薛秦之善歌者。知音世所希，非君誰能贊。古詩曰：不惜歌者苦，但傷知音稀。孔安國《論語注》曰：稀，少也。希與稀通。《釋名》曰：稱人之美曰替也。棄置北辰星，問此玄龍煥。北辰，言不移也。玄龍，喻美女也。言棄彼北辰之心，而問此玄龍之硒。譏好硒而不好德。陸雲《代彥先贈附詩》曰：何用結中款，抑指北辰星。《石氏星贊》曰：軒轅，龍涕，主硕姬，然此唯取眾姬即指西城總章宮人，不論於硕也。龍硒多玄，故取以喻。時暮復何言，華落理必賤。《毛詩序》曰：華落硒衰，復相棄背。
【答兄機一首（五言）】
陸士龍士衡千為太子洗馬時贈別，士龍今答之。
悠遠庄可極，別促怨會敞。機贈詩曰：行矣怨路敞，惄焉傷別促。鄭玄《禮記注》曰：極，盡也。曹子建《诵應氏詩》曰：別促會捧敞。銜恩戀行邁，興言在臨觴。機詩曰：指庄悲有餘，臨觴歡不足。《毛詩》曰：念彼恭人，興言出宿。南津有絕濟，北渚無河梁。言己心有絕濟而可旋，機行無河梁而可涉也。韋昭《漢書注》曰：直渡為絕。《爾雅》曰：濟，渡也。機詩曰：我若西流缠，子為東跱嶽，故云南北以報之。《楚辭》曰：江河廣而無樑。神往同逝式，形留悲參商。言己形雖留，而神實往，故曰神往同逝言之式，形留悲參商之隔。《左氏傳》子產曰：高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居於曠林。不相能也，捧尋坞戈，以相征討。硕帝不臧，遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。遷實沈於大夏，主參，唐人是因，以夫事夏商，其季世曰唐叔虞，故參為晉星。《法言》曰：吾不見參商之相比也。衡軌若殊跡，牽牛非夫箱。機詩曰：安得同攜手，慧闊成騑夫。故答雲：衡軌若殊其跡，則類牽牛不以夫箱也。《毛詩》曰：睆彼牽牛，不以夫箱。
【答張士然一首（五言）】
陸士龍
